প্রথমত: মানুষের সমস্যা:
১) আল্লাহ সংক্ষিপ্তভাবে এই আয়াতগুলিতে মানুষের সমস্যার বর্ণনা করেছেন:
{"এবং আত্মা এবং যিনি এটিকে সুবিন্যস্ত করেছেন। অতঃপর তাকে তার অসৎকর্ম ও সৎকর্মের জ্ঞান দান করেছেন। যে নিজেকে শুদ্ধ (জাক্কাহা زَكَّاهَا) করে, সেই সফলকাম হয় এবং যে নিজেকে কলুষিত করে, সে ব্যর্থ মনোরথ হয়।" (৯১:৭-১০)। }
সুতরাং, আত্মা মানবদেহকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং এটি নিজ পছন্দের উপর ভিত্তি করে ভাল বা মন্দ বেছে নেয় , ফলে পরকালে তার পরিণতি বহন করে। এইভাবে, হেদায়েত এবং ধার্মিকতার উপাদানগুলি পাপের প্রলোভনের উপাদানগুলির মতো একই মাত্রায় দেয়া হয়েছে। আল্লাহর শেষ বাণী: কোরানে আল্লাহর ওহী সংরক্ষিত আছে। এর বাইরে শয়তানী বা শয়তানবাদী বাণী ও বিদ্যমান; আল্লাহ এখন পর্যন্ত শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এর উপস্থিতির অনুমতি দিয়েছেন:
{"অনুরূপভাবে, আমরা প্রত্যেক নবীর জন্য শত্রু-মানুষ এবং জিন শয়তান-প্রতারণা করার জন্য একে অপরকে অভিনব কথায় উদ্বুদ্ধ করেছি। কিন্তু আপনার পালনকর্তা যদি চাইতেন তবে তারা তা করতে পারত না। তাই তাদেরকে তাদের মনগড়া কথার উপর ছেড়ে দিন। যাতে যারা পরকালে বিশ্বাস করে না তাদের অন্তর এর দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং এতে সন্তুষ্ট থাকে এবং তারা যা কিছু করে তাই করতে পারে। যখন তিনিই আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, তার বিস্তারিত ব্যাখ্যা সহ। আমি যাদেরকে কিতাব দিয়েছি তারা জানে যে এটি আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ সত্য, সুতরাং আপনি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না। আপনার পালনকর্তার বাণী সম্পূর্ণ হয়েছে, সত্য ও ন্যায়ে। তাঁর কথার কোন পরিবর্তন নেই। তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। যদি তুমি পৃথিবীর অধিকাংশ লোকের আনুগত্য কর, তবে তারা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করবে। তারা অনুমান ছাড়া আর কিছুই অনুসরণ করে না। এবং তারা কেবল অনুমান করে।" ৬:১১২-১১৬)।}
এই শয়তানবাদী উদ্ঘাটন এখনও 'সত্যি' গ্রন্থে এবং পার্থিব, মনুষ্যসৃষ্ট বানোয়াট ধর্মের বইয়ে সারা বিশ্বে বিদ্যমান, যা সুন্নি, শিয়া, সুফি, ক্যাথলিক, অর্থোডক্স, প্রোটেস্ট্যান্ট, বৌদ্ধ, বাহাই, দ্রুজ, শিখ, হিন্দু, জরথুস্ট্রিয়ান, মাজদাকিজমের অনুসারী, মানিচেইজমের অনুসারী … ইত্যাদি বিশ্বাস করে ও ভক্তিভরে অনুসরন করে।
২) পথনির্দেশ ও ধার্মিকতার উপাদানগুলির মতোই পাপের প্রলোভনের উপাদানগুলি ও একই মাত্রায় পাওয়া যায়। সমস্ত যুগেই বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ পথভ্রষ্টতা বেছে নেয়। খুব কম লোকই আছে যারা আল্লাহকে স্মরণ করে এবং হেদায়েত ও তওবা খোঁজে এবং এমনকি আরো কম লোক য়াছে যারা প্রথম থেকেই ধার্মিক এবং সর্বশক্তিমান প্রভুর আনুগত্য করার সিদ্ধান্ত নেয়। এ কারণেই আল্লাহ আমাদেরকে কোরানের ৫৬ অধ্যায়ে তিনটি দল সম্পর্কে বলেছেন , যেখানে মানবতা শেষ দিনে বিভক্ত হবে: দুটি দল জান্নাতবাসী এবং এক দল জাহান্নামবাসী।
{এবং তোমরা তিনভাবে বিভক্ত হয়ে পড়বে। যারা ডান দিকে, কত ভাগ্যবান তারা। এবং যারা বামদিকে, কত হতভাগা তারা। অগ্রবর্তীগণ তো অগ্রবর্তীই। ৫৬:৭-১০}
দ্বিতীয়ত: জান্নাতে প্রবেশের যোগ্য হওয়ার জন্য ঈমান ও বিশ্বাসের ন্যূনতম স্তর নেই:
১) প্রকৃত ইসলামে (কোরান) বিশ্বাসের বিষয়ে কোন ধূসর ছায়া বা ধারাবাহিকতা নেই; কোন মধ্যবর্তী বা মাঝামাঝি অবস্থান নেই। তাই, ইসলামে বিশ্বাস অবশ্যই ১০০% সম্পূর্ণরূপে এবং বিশুদ্ধভাবে একমাত্র আল্লাহর (একেশ্বরবাদ) জন্য নিবেদিত হতে হবে এবং এটি ছাড়া অন্য কিছু হল অগ্রহণযোগ্য বহুঈশ্বরবাদ। এইভাবে, যদি বিশ্বাস ৯৯% আল্লাহর প্রতি এবং ১% অন্য কোনো কল্পিত মরনশীল দেবতার প্রতি নিবেদিত হয়, তবে এটিকে অগ্রহণযোগ্য বহুদেবতা বলে গণ্য করা হয় , যা তওবা ছাড়াই মারা গেলে জাহান্নামে যাওয়ার পথ প্রশস্ত করে। প্রমাণ: কোরানে সত্যের সম্পূর্ণ প্রকাশের পরে রাসুলের সুন্নতের নামে শয়তানবাদীদের দ্বারা প্রচলিত ইবাদত পদ্ধতি শয়তান এবং মন্দ মানুষের জন্য বিভ্রান্তি ছাড়া আর কিছুই না:
{ "তুমি জিজ্ঞেস কর, কে রুযী দান করে তোমাদেরকে আসমান থেকে ও যমীন থেকে, কিংবা কে তোমাদের কান ও চোখের মালিক? তাছাড়া কে জীবিতকে মৃতের ভেতর থেকে বের করেন এবং কেইবা মৃতকে জীবিতের মধ্য থেকে বের করেন? কে করেন কর্ম সম্পাদনের ব্যবস্থাপনা? তখন তারা বলে উঠবে, আল্লাহ! তখন তুমি বলো তারপরেও ভয় করছ না?
অতএব এই আল্লাহ, তোমাদের প্রভু-সত্য। সত্যের বাইরে মিথ্যা ছাড়া আর কি আছে? সুতরাং কোথায় ঘুরছ?"
(১০:৩১-৩২)।}
২) ইসলাম/কোরানের বিশ্বাসের অর্থ আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই। এই যে বিশ্বাস , তা কোন অংশীদার, সহযোগী বা সমকক্ষ ছাড়াই একমাত্র আল্লাহর জন্য নিবেদিত এবং সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত। একজন প্রকৃত বিশ্বাসীর উচিত নয় অমর এবং এক সত্য আল্লাহর সৃষ্টিকর্তার পাশে অন্য কোন প্রাণী বা নশ্বর মানুষকে পবিত্র হিসাবে গন্য করা। সুতরাং, ইসলামের এই শিক্ষাটি আল্লাহর রসূল/নবীদের মধ্যে কাউকে পার্থক্য না করার বিশ্বাসকে বোঝায়। ইসলামে কোন উত্তম বা অধম রাসুল বা নবী নেই।
{তারা বলে আমরা তাঁর রাসুলদের মধ্যে কোন তারতম্য করিনা। তারা বলে, আমরা শুনেছি এবং কবুল করেছি।২:২৮৫}
৩) আল্লাহর প্রতি বিশ্বাসের এই বিশ্বস্ততা একজনের ধর্ম এবং উপাসনাকে একমাত্র আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করার মাধ্যমেই প্রকাশ করা হয়। কোরানে বর্নীত আল্লাহর আদেশ নিষেধ পালনের মাধ্যমেই ইবাদত করার জন্য বলা হয়েছে।
{আমি আপনার প্রতি এ কিতাব যথার্থরূপে নাযিল করেছি। অতএব, আপনি নিষ্ঠার সাথে আল্লাহর ইবাদত করুন। জেনে রাখুন, নিষ্ঠাপূর্ণ ইবাদত আল্লাহরই নিমিত্ত। যারা আল্লাহ ব্যতীত অপরকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করে রেখেছে এবং বলে যে, আমরা তাদের এবাদত এ জন্যেই করি, যেন তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেয়। নিশ্চয় আল্লাহ তাদের মধ্যে তাদের পারস্পরিক বিরোধপূর্ণ বিষয়ের ফয়সালা করে দেবেন। আল্লাহ মিথ্যাবাদী কাফেরকে সৎপথে পরিচালিত করেন না। ৩৯:২-৩}
{বলুন, আমি নিষ্ঠার সাথে আল্লাহর ইবাদত করতে আদিষ্ট হয়েছি। আরও আদিষ্ট হয়েছি, সর্ব প্রথম নির্দেশ পালনকারী হওয়ার জন্যে। বলুন, আমি আমার পালনকর্তার অবাধ্য হলে এক মহাদিবসের শাস্তির ভয় করি।৩৯:১১-১৩}
৪) একচেটিয়াভাবে আল্লাহর প্রতি নিবেদিত এই বিশ্বস্ত বিশ্বাস ''তাগুত'' এড়াতে বাধ্য। তাগুত একটি কোরানের শব্দ যা শয়তানবাদী/শয়তানী ত্রুটিপূর্ণ ধর্মীয় জ্ঞানের কোনো উৎসকে নির্দেশ করে যা আল্লাহর বাণীর সাথে ধারণা যোগ করার বা বিরোধিতা করার চেষ্টা করে। তাগুতের বিরুদ্ধে এই সতর্কবাণী কোরানে এবং নবী ও রসূলদের মধ্যে অতীতের আল্লাহর বার্তায় প্রকাশ করা হয়েছে:
{"প্রত্যেক সম্প্রদায়ের কাছে আমরা একজন বার্তাবাহক পাঠিয়েছি: "আল্লাহর ইবাদত কর এবং তাগুতকে এড়িয়ে চল। অতঃপর তাদের মধ্যে কিছু সংখ্যককে আল্লাহ হেদায়েত করেছেন এবং কিছু সংখ্যকের জন্যে বিপথগামিতা অবধারিত হয়ে গেল। সুতরাং তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ কর এবং দেখ মিথ্যারোপকারীদের কিরূপ পরিণতি হয়েছে।" (১৬:৩৬)।}
৫) তাই, আমরা বুঝতে পারি যে তাগুত এখনকার জমানায় শয়তানমূলক প্রত্যাদেশকে বোঝায় যা কোরানের বিরোধিতা করে। যেমন ক) তথাকথিত হাদিসগুলি , যা বানোয়াট এবং জোরপূর্বক মুহাম্মদের মৃত্যুর বহু দশক পরে এবং আব্বাসি যুগে লিখিত , বপন, বৃদ্ধি এবং জমা করা হয়েছে। এবং খ) তথাকথিত ''হাদিসে কুদসি'গুলি সরাসরি আল্লাহর প্রতি আরোপিত। সুতরাং, যারা কোরান মেনে চলে এবং তাগুতকে এড়িয়ে চলে আল্লাহ তাদের পুরস্কৃত করবেন:
{"যারা তাগুত পূজা থেকে বিরত থাকে এবং আল্লাহর জন্য আত্মনিয়োগ করে- তাদের জন্য সুসংবাদ। সুতরাং আমার বান্দাদেরকে সুসংবাদ দিন।" (৩৯:১৭)।}
৬) ক্রমবর্ধমান তথাকথিত হাদিসের শয়তানবাদী, শয়তানি উদ্ঘাটন এড়ালে আমাদের কাছে ধর্মের সর্বোত্তম বক্তৃতা কোরান ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না , কারণ এটি আল্লাহর বাণী:
{যারা মনোনিবেশ সহকারে কথা শুনে, অতঃপর যা উত্তম, তার অনুসরণ করে। তাদেরকেই আল্লাহ সৎপথ প্রদর্শন করেন এবং তারাই বুদ্ধিমান।৩৯:১৮}
{আল্লাহ উত্তম বাণী তথা কিতাব নাযিল করেছেন, যা সামঞ্জস্যপূর্ণ, পূনঃ পূনঃ পঠিত। এতে তাদের লোম কাঁটা দিয়ে উঠে চামড়ার উপর, যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে, এরপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে বিনম্র হয়। এটাই আল্লাহর পথ নির্দেশ, এর মাধ্যমে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথ প্রদর্শন করেন। আর আল্লাহ যাকে গোমরাহ করেন, তার কোন পথপ্রদর্শক নেই।৩৯:২৩}
৭) ইসলামে কোন মধ্যবর্তী অবস্থান নেই। এখানে জোর দিয়ে বলা যায় যে , যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না তারা পরকালে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, কারণ তাদের মধ্যে অন্য কোন স্থান বা অবস্থান নেই। যারা মুশরিক ও কাফের হয়ে মৃত্যুবরণ করবে তারা কখনই জান্নাতে প্রবেশ করবে না: "...যে কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিয়েছেন, এবং তার বাসস্থান হল আগুন। জালেমদের কোন ত্রাণকর্তা নেই।" (৫:৭২)। "আপনার প্রতি এবং আপনার পূর্ববর্তীদের প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়েছিল যে, যদি আপনি মূর্তিপূজা করেন তবে আপনার কাজ বৃথা যাবে এবং আপনি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।" (৩৯:৬৫)। "আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না, তবে তিনি যাকে চান তার চেয়ে কম কিছু ক্ষমা করেন। যে কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করে সে একটি ভয়ঙ্কর পাপ করেছে।" (৪:৪৮)। "আল্লাহ ক্ষমা করবেন না যে তাঁর সাথে শরীক করা হয়েছে; তবে এর চেয়ে কম যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করবেন। যে কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করে সে সুদূর বিভ্রান্তিতে পড়ে যায়।" (৪:১১৬)। "যারা অবিশ্বাস করে এবং আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেয়, অতঃপর কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন না।" (৪৭:৩৪)।
তৃতীয়ত: একমাত্র আল্লাহর জন্য নিজের বিশ্বাস ও ধর্মকে উৎসর্গ করা কঠিন নয়:
১) ন্যূনতম বিশ্বাস/বিশ্বাসের স্তর বলে কিছু নেই যার ফলস্বরূপ জান্নাতে প্রবেশ করা যায়। একজনের বিশ্বাসের ক্ষেত্রে মাঝামাঝি অবস্থানের মতো কোন জিনিস নেই। এই একেশ্বরবাদী বিশ্বাসে শুধুমাত্র এক আল্লাহতে বিশ্বাস এবং তারই আদেশ নিষেধ ইবাদত হিসাবে প্রয়োগ করা কঠিন নয়।
২) যুক্তিযুক্ত মন ব্যবহার করে মানুষ এবং জিনিসগুলিকে পবিত্র ও পূজা করার অযৌক্তিকতা এবং অসারতা বুদ্ধিমানরা উপলব্ধি করতে পারে। এই ধরনের যুক্তিবাদী মনের উচিত মৃত বা জীবিত মানুষ , সমাধি, এবং 'পবিত্র' বলে মনে করা জিনিসগুলিকে দেবতা করার সাথে যুক্ত মিথকে উপহাস করা। তাই তাগুতকে প্রত্যাখ্যান করতে কোনো অসুবিধা হওয়ার কথা নয়।
৩) এটা সহজেই উপলব্ধি করা যায় যে তথাকথিত 'পবিত্র' মৃত বা জীবিত মানুষ, অন্য আর সকলের মতোই মানুষ; তারা (অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত) খায় এবং পান করে, প্রস্রাব করে এবং মলত্যাগ করে, ফুসকুড়ি এবং ক্ষত, ডায়রিয়া বা কোষ্ঠকাঠিন্যের যন্ত্রণা ভোগ করে, পেট, অন্ত্র এবং যৌনাঙ্গে ব্যথা করে, সেক্স করে এবং উপভোগ করে, মারা যায় এবং অন্যান্য মানুষের মতো পচে যায়।
৪) এটা বোঝা এত সহজ যে তথাকথিত 'পবিত্র' কাবা শরিফ , উপাসনালয় বা সমাধিগুলি পৃথিবীর অন্য যে কোনো ভবনের মতোই পর্দা, কাপড়, সিমেন্ট, ইট, ধাতু এবং অলঙ্কারের মতো মানুষের -তৈরি উপকরণ দিয়ে তৈরি। যে সমস্ত নির্মাতা এবং শ্রমিকরা এই ধরনের পবিত্র ঘর ও মাজার তৈরি করতেন তারা এই জাতীয় উপকরণগুলিকে মিশ্রিত করতেন, আকৃতি দিতেন এবং এদের উপরে পদক্ষেপ করতেন। সুতরাং, সমাধি বা অন্য কোনো স্থাপনার নির্মাণ সামগ্রী থেকে কীভাবে আশীর্বাদ চাইবে, পাপ মুক্ত হবে?
৫) এটা উপলব্ধি করা এত সহজ যে, আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টা হিসাবে একমাত্র আল্লাহকে একমাত্র সত্য ইলাহ হিসাবে বন্দেগি করা উচিত। তবুও, এই ক্ষণস্থায়ী পৃথিবীতে নিজেদের আরামের এবং তাদের উদ্দেশ্য পূরণের জন্য অনেক মানুষ তাদের সত্য ও যুক্তিবাদী মনকে প্রতিহত করে বহুঈশ্বরবাদী আকাঙ্ক্ষার অনুসরণ করে । এদের জন্যই চিরকাল নরকে বাসের সাবধান বানী কোরানে ব্যাক্ত হয়েছে।
চতুর্থত: সৎকর্ম সম্পাদনের মধ্যে অবস্থান ও মধ্যম অবস্থান রয়েছে:
১) জান্নাতবাসীদের সকলেই হবে তারা , যারা পৃথিবীতে তাদের ক্ষণস্থায়ী জীবনে এক আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তার আদেশ নিষেধ মেনে ভাল কাজ করে। এর বাইরে কোন অবস্থান বা মধ্যবর্তী অবস্থান নেই। এরা ধার্মিক সৎকর্ম সম্পাদনকারী। প্রমাণ: আমরা কুরআনের ৫৬ সূরা আল ওয়াক্কিয়া থেকে জানি যে জান্নাতবাসীদের দুটি দল বা প্রকার রয়েছে: ডানদিকের দল এবং নিকটবর্তী অগ্রদূত।
২) অবশ্যই, উভয় প্রকারের জান্নাতবাসীরা পৃথিবীতে তাদের ক্ষণস্থায়ী জীবনকালে ধার্মিক: "এটি জান্নাত যা আমরা আমাদের বান্দাদের মধ্যে যারা ধার্মিক (তাকিয়ান تَقِيًّا )তাদের উত্তরাধিকার হিসাবে দেব।" (১৯:৬৩); "...যে তার প্রভুর সাথে সাক্ষাতের আশা করে, সে যেন সৎকাজ করে এবং কখনো তার প্রভুর সেবায় কাউকে শরীক না করে।" (১৮:১১০)।
ধার্মিক/তাকিয়ান এর শব্দগত মানে -যারা নিজেকে রক্ষা করে (পাপ/মন্দ থেকে)।
৩) ইসলামে বিভিন্ন মাত্রার ভালো কাজ করার বৈশিষ্ট্যের মধ্যে একটি হল - যখন কোরানের আইন প্রয়োগকারী একটি ইসলামী দেশের শান্তিপ্রিয় বিশ্বাসীদের আত্মরক্ষার যুদ্ধে বা বাইরের আগ্রাসীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হতে হয়। যারা সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও এই আত্মরক্ষামূলক জিহাদে তাদের প্রচেষ্টা এবং তাদের অর্থের দ্বারা অংশগ্রহণ করতে অনিচ্ছুক, তারা জান্নাতে প্রবেশ থেকে বঞ্চিত হয়। যেমনটি আমরা আত্মরক্ষার লড়াই সম্পর্কে ইয়াথ্রেবের বাসিন্দাদের সম্বোধন করা এই আয়াতগুলি থেকে বুঝতে পারি: "অথবা যারা আপনার আগে এসেছিল তাদের উদাহরণ আপনার কাছে পৌঁছানোর আগেই আপনি কি জান্নাতে প্রবেশের আশা করছেন? প্রতিকূলতা ও কষ্ট তাদের পীড়িত করেছিল এবং তারা এতটাই কম্পিত হয়েছিল যে রসূল এবং তার সাথে যারা ঈমান এনেছিল তারা বলেছিল, "আল্লাহর বিজয় কখন? নিশ্চয়ই আল্লাহর বিজয় নিকটবর্তী।" (২:২১৪) "অথবা তোমরা কি জান্নাতে প্রবেশের আশা করছ, আল্লাহ তোমাদের মধ্যে যারা জিহাদ করে তাদের আলাদা করার আগে এবং তিনি ধৈর্যশীলদের আলাদা করার আগে?" (৩:১৪২)। "তাদের সাথে যুদ্ধ কর; আল্লাহ তাদের আপনার হাতে শাস্তি দেবেন, তাদের অপমান করবেন, তাদের বিরুদ্ধে আপনাকে সাহায্য করবেন এবং একজন বিশ্বাসী লোকের হৃদয়কে সুস্থ করবেন। এবং তিনি তাদের হৃদয়ের ক্রোধ দূর করবেন। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন। আল্লাহ সর্বজ্ঞ ও প্রজ্ঞাময়। অথবা তোমরা কি মনে কর যে, তোমাদের মধ্যে কে জিহাদ করবে তা আল্লাহ না জানলেই তোমাদেরকে একা ছেড়ে দেওয়া হবে এবং আল্লাহ, তাঁর রসূল ও মুমিনদের ব্যতীত কাউকে সাহায্যকারী গ্রহণ করবেন না? তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্বন্ধে ভাল জানেন।" (৯:১৪-১৬।
৪) শান্তিপূর্ণ সময়ে, জান্নাত তাদের জন্য যারা বিশ্বাস করে এবং সৎকাজ করে: "এবং যারা ধৈর্য সহকারে তাদের পালনকর্তার উপস্থিতি কামনা করে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং আমাদের রিযিক থেকে গোপনে এবং প্রকাশ্যে ব্যয় করে এবং ভাল কাজ দিয়ে খারাপ কাজগুলিকে প্রতিহত করে , এরাই তারা যাদের জন্য চূড়ান্ত বাড়ি থাকবে। চিরস্থায়ী উদ্যান, যেখানে তারা প্রবেশ করবে, তাদের পিতা-মাতা, তাদের স্ত্রী এবং তাদের বংশধরদের মধ্যে সৎকর্মশীলদের সাথে। এবং ফেরেশতারা তাদের কাছে প্রতিটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে।" (১৩:২২-২৩)।
পঞ্চমতঃ জান্নাত হবে তওবাকারীদের জন্যও যারা ডানদিকে থাকবে:
১) মানুষ ভুল করার প্রবণতা রাখে এবং কখনই ত্রুটিহীন হয় না। ফলে আল্লাহ তাদের জন্যও জান্নাত তৈরি করেন , যারা বড় পাপগুলি এড়িয়ে চলে। আল্লাহ ছোট পাপগুলিকে ক্ষমা করবেন: {"যেগুলো সম্পর্কে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে যদি তোমরা সেসব বড় গোনাহ গুলো থেকে বেঁচে থাকতে পার। তবে আমি তোমাদের ক্রটি-বিচ্যুতিগুলো ক্ষমা করে দেব এবং সম্মান জনক তোরন দিয়ে তোমাদের প্রবেশ করাব।"৪:৩১}
২) যাই হোক, আল্লাহ আত্মাকে তাদের সামর্থ্যের বাইরে বোঝা দেন না। সংশোধন এবং প্রতিকার করার অনেক উপায় আছে। অনুতাপ সকল মানুষের জন্য সহজলভ্য। পাপ যত বেশি বা গুরুতর হোক না কেন, আন্তরিক অনুতাপ ও প্রচুর ভাল কাজ মন্দ ও খারাপগুলিকে মুছে দেয়।
৩) কোরানে আল্লাহ সমস্ত অবাধ্য পাপীকে তওবা করার জন্য এবং সমস্ত বিশ্বাসীদেরকে জাহান্নাম এড়ানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করার জন্য আহ্বান জানিয়েছেন: "... আপনার পালনকর্তা নিজের জন্য রহমত নির্ধারণ করেছেন। তোমাদের মধ্যে যে কেউ অজ্ঞতাবশত অন্যায় করে এবং পরে অনুতপ্ত হয় এবং সংশোধন করে - তিনি ক্ষমাশীল। এবং করুণাময়।" (৬:৫৪)। "যারা গুনাহ করে, অতঃপর তওবা করে এবং ঈমান আনে- তোমার রব অতঃপর ক্ষমাশীল ও করুণাময়।" (৭:১৫৩)। "কিন্তু যারা অজ্ঞতাবশত অন্যায় করে, অতঃপর তওবা করে এবং সংশোধন করে, তাদের প্রতি আপনার পালনকর্তা অতঃপর ক্ষমাশীল ও করুণাময়।" (১৬:১১৯)। "হে ঈমানদারগণ! নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবারবর্গকে আগুন থেকে রক্ষা কর, যার জ্বালানী হবে মানুষ ও পাথর। এর উপরে রয়েছে ফেরেশতা, হিংস্র ও শক্তিশালী। তারা কখনই আল্লাহর আদেশ অমান্য করে না এবং তারা যা আদেশ করে তা পালন করে। হে কাফেররা, আজ কোন অজুহাত পেশ করো না। তোমরা যা করতে, তার প্রতিদান তোমাদের দেওয়া হচ্ছে। হে ঈমানদারগণ! খাঁটি তওবা কর আল্লাহর কাছে, সম্ভবত তোমাদের রব তোমাদের পাপ মোচন করবেন এবং তোমাদেরকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে যার তলদেশে নদী প্রবাহিত। যেদিন আল্লাহ নবী ও তাঁর সাথে ঈমানদারদেরকে নিরাশ করবেন না, তাদের আলো তাদের সামনে এবং তাদের ডানদিকে প্রবাহিত হবে, তারা বলবে, হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের জন্য আমাদের নূর সম্পূর্ণ করুন এবং আমাদের ক্ষমা করুন। আপনি সব কিছু করতে সক্ষম।" (৬৬:৬-৮)।
৪) একই সময়ে, আল্লাহ অনিচ্ছাকৃত ভুল, বিস্মৃতি, সেইসাথে বাধ্য বা বাধ্যতামূলক হওয়াকে ক্ষমা করেন, কারণ আল্লাহ তাদের বিচার করেন যারা ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করে যা কোরানে নিষিদ্ধ এবং তারা ভালভাবে তা জানে: "... এ ব্যাপারে তোমাদের কোন বিচ্যুতি হলে তাতে তোমাদের কোন গোনাহ নেই, তবে ইচ্ছাকৃত হলে ভিন্ন কথা। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (৩৩:৫)।
৫) যতই বেশি বা গুরুতর পাপ হোক না কেন, অনুতাপ/তওবার মাধ্যমে ক্ষমা পাওয়া যায়। যারা মৃত্যুর আগে পৃথিবীতে তাদের জীবদ্দশায় আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হয়েছিল; কিয়ামতের দিন তাদের গুনাহ মাফ হয়ে যাবে এবং তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। "বলুন, হে আমার বান্দারা যারা নিজেদের উপর সীমালঙ্ঘন করেছে: আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না, কারণ আল্লাহ সমস্ত পাপ ক্ষমা করেন। নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল, ক্ষমাশীল।" আর তোমার প্রতি আযাব আসার আগেই তোমার প্রভুর দিকে ফিরে যাও এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ কর, নইলে তোমাকে সাহায্য করা হবে না। এবং তোমার পালনকর্তার পক্ষ থেকে তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সর্বোত্তম অনুসরণ কর , তোমাদের কাছে অতর্কিতে ও অজ্ঞাতসারে আযাব আসার পূর্বে," (৩৯:৫৩-৫৫)।
৬) এই ঐশ্বরিক ক্ষমা নিম্নলিখিত:
ক) "যারা অবিশ্বাস করে তাদের বলুন: যদি তারা বিরত হয় তবে তাদের অতীত ক্ষমা করা হবে। কিন্তু যদি তারা অবিচল থাকে - পূর্ববর্তীদের প্রথা শেষ হয়ে গেছে।" (৮:৩৮)।
খ) "নিশ্চয় তারা কাফের, যারা বলেঃ আল্লাহ তিনের এক; অথচ এক উপাস্য ছাড়া কোন উপাস্য নেই। যদি তারা স্বীয় উক্তি থেকে নিবৃত্ত না হয়, তবে তাদের মধ্যে যারা কুফরে অটল থাকবে, তাদের উপর যন্ত্রনাদায়ক শাস্তি পতিত হবে। তারা আল্লাহর কাছে তওবা করে না কেন এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে না কেন? আল্লাহ যে ক্ষমাশীল, দয়ালু" (৫:৭৩-৭৪)।
গ) যে সকল আক্রমনাত্মক কাফের/মুশরিকরা মুমিনদেরকে অত্যাচার করেছিল, কিন্তু পরে আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হয়েছে: "যারা পুরুষ ও মহিলা মুমিনদেরকে নির্যাতিত করে, তারপরও তারা তওবা করে না; তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের শাস্তি; তাদের জন্য রয়েছে দহনের শাস্তি।" (৮৫:১০)।
ঘ) যারা খুন, ব্যভিচার, কুফর এবং নাস্তিকতার মতো গুরুতর পাপ করে, তারা মৃত্যুর আগে অনুতপ্ত না হলে তাদের পরিণতি সম্পর্কে আল্লাহ নিম্নোক্ত কথা বলেন: "এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য উপাস্যের এবাদত করে না, আল্লাহ যার হত্যা অবৈধ করেছেন, সঙ্গত কারণ ব্যতীত তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। যারা একাজ করে, তারা শাস্তির সম্মুখীন হবে। কেয়ামতের দিন তাদের শাস্তি দ্বিগুন হবে এবং তথায় লাঞ্ছিত অবস্থায় চিরকাল বসবাস করবে। কিন্তু যারা তওবা করে বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের গোনাহকে পুন্য দ্বারা পরিবর্তত করে এবং দেবেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। যে তওবা করে ও সৎকর্ম করে, সে ফিরে আসার স্থান আল্লাহর দিকে ফিরে আসে।"(২৫:৬৮-৭১)
ঙ) যারা কুরআনের বাস্তবতাগুলির প্রকৃত অর্থ লুকিয়ে রাখে এবং তারপরে অনুতপ্ত হয় এবং লোকদেরকে দেখায়: "নিশ্চয় যারা গোপন করে, আমি যেসব বিস্তারিত তথ্য এবং হেদায়েতের কথা নাযিল করেছি মানুষের জন্য কিতাবের মধ্যে বিস্তারিত বর্ণনা করার পরও; সে সমস্ত লোকের প্রতিই আল্লাহর অভিসম্পাত এবং অন্যান্য অভিসম্পাতকারীগণের ও। তবে যারা তওবা করে এবং বর্ণিত তথ্যাদির সংশোধন করে মানুষের কাছে তা বর্ণনা করে দেয়, সে সমস্ত লোকের তওবা আমি কবুল করি এবং আমি তওবা কবুলকারী পরম দয়ালু। নিশ্চয় যারা কুফরী করে এবং কাফের অবস্থায়ই মৃত্যুবরণ করে, সে সমস্ত লোকের প্রতি আল্লাহর ফেরেশতাগনের এবং সমগ্র মানুষের লা’নত। এরা চিরকাল এ লা’নতের মাঝেই থাকবে। তাদের উপর থেকে আযাব কখনও হালকা করা হবে না বরং এরা বিরাম ও পাবে না।(২:১৫৯-১৬২)
ষষ্ঠতঃ পাপের প্রায়শ্চিত্ত, সেগুলিকে মুছে ফেলা এবং জান্নাতে প্রবেশের জন্য আল্লাহর ক্ষমা লাভে সদকা/খয়রাতের অর্থের ভূমিকা:
১) এই আয়াতগুলি রাসুলের সমসাময়িকদের মধ্যে অগ্রদূত এবং সত্য বিশ্বাসীদের সম্পর্কে। তারপর যারা ভাল কাজের সাথে খারাপ কাজগুলিকে মিশ্রিত করেছিল তাদের সম্পর্কে। আমরা এখানে বুঝতে পারি কীভাবে সত্য এবং আন্তরিক অনুতাপের সাথে দান খয়রাত যুক্ত: "অগ্রগামীরা- অভিবাসীদের মধ্যে প্রথম এবং সমর্থক, যারা রাসুলকে ধার্মিকতার সাথে অনুসরণ করেছিল , আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট, এবং তারা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। তিনি প্রস্তুত করেছেন তাদের জন্য রয়েছে উদ্যান, যার তলদেশে নদী প্রবাহিত হবে, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে। এটাই মহান বিজয়।" (৯:১০০); "অন্যরা তাদের পাপ স্বীকার করেছে, ভাল কাজগুলিকে খারাপ কাজের সাথে মিশ্রিত করেছে। সম্ভবত আল্লাহ তাদের মুক্তি দেবেন। আল্লাহ ক্ষমাশীল এবং করুণাময়। তাদের সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, তাদের শুদ্ধ ও পবিত্র করার জন্য; এবং তাদের জন্য প্রার্থনা করুন। আপনার প্রার্থনা হল তাদের জন্য সান্ত্বনা। আল্লাহ শ্রবণকারী ও সর্বজ্ঞ। তারা কি জানে না যে, আল্লাহ তার বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং তিনি দান গ্রহণ করেন এবং আল্লাহ তাওবা কবুলকারী, করুণাময়? (৯:১০২-১০৪)।
২) ডানদিকের লোকেরা এক ধরণের জান্নাতবাসী যারা বড়, গুরুতর পাপ করার পরে তাদের বিশ্বাস সংশোধন করে এবং তাদের আমলের রেকর্ড থেকে মন্দকে মুছে ফেলার জন্য প্রচুর ভাল কাজ করার পরে গ্রহণযোগ্যভাবে অনুতপ্ত হয়; ভাল কাজের মধ্যে প্রধান হল অর্থ দান। আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য অর্থ প্রদান এবং দান করা , পাপের জন্য সর্বোত্তম প্রায়শ্চিত্ত: "যদি তোমরা প্রকাশ্যে দান-খয়রাত কর, তবে তা কতইনা উত্তম। আর যদি খয়রাত গোপনে কর এবং অভাবগ্রস্তদের দিয়ে দাও, তবে তা তোমাদের জন্যে আরও উত্তম। আল্লাহ তা’আলা তোমাদের কিছু গোনাহ দূর করে দিবেন। আল্লাহ তোমাদের কাজ কর্মের খুব খবর রাখেন।।" (২:২৭১।
৩) আল্লাহ দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে এটি আল্লাহর ক্ষমা পাওয়ার জন্য এবং পাপের জন্য সর্বোত্তম প্রায়শ্চিত্ত: "তোমাদের মধ্যে যারা উচ্চমর্যাদা ও আর্থিক প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না খায় যে, তারা আত্নীয়-স্বজনকে, অভাবগ্রস্তকে এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীদেরকে কিছুই দেবে না। তাদের ক্ষমা করা উচিত এবং দোষক্রটি উপেক্ষা করা উচিত। তোমরা কি কামনা কর না যে, আল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা করেন? আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম করুণাময়।" (২৪:২২)।
৪) আল্লাহ গরীবদের জন্য দান এবং অর্থের দানকে আল্লাহকে দেয়া ঋণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যিনি পরকালে ধার্মিকদের তাদের পাপ ক্ষমা করে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন; এটি জান্নাতে আল্লাহর পুরষ্কারের একটি মহান চিত্র: "তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি তো কেবল পরীক্ষাস্বরূপ। আর আল্লাহর কাছে রয়েছে মহাপুরস্কার। অতএব তোমরা যথাসাধ্য আল্লাহকে ভয় কর, শুন, আনুগত্য কর এবং ব্যয় কর। এটা তোমাদের জন্যে কল্যাণকর। যারা মনের কার্পন্য থেকে মুক্ত, তারাই সফলকাম। যে তার কৃপণতা থেকে রক্ষা পায়- তারাই কল্যাণময়। যদি তোমরা আল্লাহকে উত্তম ঋণ দাও, তবে তিনি তা তোমাদের জন্য বহুগুণ বাড়িয়ে দেবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন। আল্লাহ কৃতজ্ঞ ও সহনশীল।" (৬৪:১৫-১৭)।
অবশেষে:
১) জান্নাতে প্রবেশের জন্য আল্লাহর কোরানের আয়াতগুলি প্রয়োগ করা কঠিন নয়: "আর যারা ধৈর্য সহকারে তাদের পালনকর্তার উপস্থিতি কামনা করে, সালাত কায়েম করে এবং আমাদের দেওয়া রিযিক থেকে গোপনে এবং প্রকাশ্যে ব্যয় করে এবং ভাল কাজ দিয়ে খারাপ কাজগুলিকে প্রতিহত করে , তাদের জন্য থাকবে চূড়ান্ত গৃহ। চিরস্থায়ী উদ্যান, যেখানে তারা প্রবেশ করবে তাদের পিতা-মাতা, তাদের পত্নী এবং তাদের বংশধরদের মধ্যে সৎকর্মশীলদের সাথে। এবং ফেরেশতারা তাদের কাছে প্রতিটি দরজা থেকে প্রবেশ করবে। (বলবেঃ) তোমাদের সবরের কারণে তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আর তোমাদের এ পরিণাম-গৃহ কতই না চমৎকার।" (১৩:২২-২৪)।
২) জান্নাতে প্রবেশ করা এবং এর চিরস্থায়ী বাসিন্দাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া কারও পক্ষে কঠিন নয়। একজনকে কেবলমাত্র অন্য কোন দেবতা বা শাফায়াতকারী ছাড়াই একমাত্র আল্লাহকে বিশ্বস্তভাবে বিশ্বাস করতে হবে এবং তার জীবদ্দশায় যতটা সম্ভব ভাল কাজ করতে হবে।
ড: আহমেদ সুভহি মানসুরের লেখা অবলম্বনে।
